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  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点(2)

    家福。(云:)银子也,你比及到我跟前呵!(唱:)知他消磨了那几千年?可则更换过了几万古?他为甚不向你跟前停住?(云:)我与他这个银子,打搅的他一夜不曾得睡,你无福消受,送还于我。(唱:)哎!这银子呵!...

    不详

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  • 地皎法师:我与地藏菩萨之因缘(1)

    老人,凭仗著他的善心德行,往生后原本可以得生天界,但老阿公在临终时,他的家人以一般世俗的处理方式,在断气后马上为他洗净身体、更换衣物,致使他往生后,未能得生善道。因为根据经典记载,人在断气后,尽量不要...

    地皎法师

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  • 洛阳伽蓝记(1)

    月中。此像面有悲容。两目垂泪。遍体皆湿。时人号曰佛汗。京师士女空市里往而观之。有比丘。以净绵拭其泪。须臾之间。绵湿都尽。更换以他绵。俄然复湿。如此三日乃止。明年四月。尔朱荣入洛阳。诛戮百官。死亡涂地。...

    杨炫之

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07431753342.html
  • 尊者阿迦曼的修习模式

    的目的和用 意同样都是要清除和洗净烦恼,而且都使用同样的方法 ,不需要更换工具─那就是法义─适合个人特质,行者一直用以执行这项职责的。   经行禅思之前,行者必须决定要行走的距离长短,还有从那里到...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434453372.html
  • 提问的智慧

    错,但在头20分钟内从不出问题。重启动不会复位时钟,但整夜关机会。更换所有内存未解决问题,相关的典型编译会话日志附后。   按时间先后罗列症状   刚出问题之前发生的事情通常包含有解决问题最有效的...

    Eric Steven Raymond

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  • 《生命的终极关怀》之临终关怀(2)

    镜子,恰如服刑期满,获释出狱;又如自旧宅迁至新居,非但不足惧,而且可喜;又如褪去破旧衣衫,更换新装。   身为病人,必须明确表达对医疗进程的决定,及后事处理的方法,否则就会像以下所说的悲惨实例,能...

    释信愿

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  • 尊者阿迦曼禅思的方法

    奋力去修习道禅,根本的目的和用 意同样都是要清除和洗净烦恼,而且都使用同样的方法,不必要更换工具─那就是法义─适合个人特质,行者一直用以执行这项职责的。  经行禅思之前,行者必须决定要行走的距离长短,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091654794.html
  • 太湖县佛教文化的历史渊源、现状及建议

    常青的乔木树种和好松良竹,适当种植  花草,逐年更换现在周边的土松杂木,造就朴初公园独立存在的整体感。③要加大多方努力的力度,争取早日迎回“灵骨”。“灵骨”能否迎回,是太湖县能否真正打朴老牌的关键。...

    李立建

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  • 儒释道的人生智慧

    是,各非其非,主张破除成见,善于站在别人的立场,更换视域去理解别人,而不以己意强加于人。   《逍遥游》把不受任何束缚的自由,当作最高的境界来追求,认为只有忘绝现实,超脱于物,才是真正的逍遥。本篇宗旨...

    不详

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  • 思想风格——佛教寺院建筑的主导

    对书画保存观念欠缺,加上寺院改建,与住持   之更换,致大量疏失,如今存世者不多,另因法师熟悉佛门各   式礼仪,曾于民国51年编辑「佛门常用仪式轨范」乙书, 留传   于世,为许多寺院所珍藏。...

    宽谦法师

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